キクコ・タサカさん

1939年ブリティッシュ・コロンビア州リッチモンド市スティーブストン生まれ
1942年グリーンウッドに移動、1958年頃にバンクーバーに戻る
父方は愛媛県、母方は和歌山県三尾村出身

グリーンウッドでの生活

　タサカさん一家は1942年にスティーブストンからグリーンウッドに移動した。父親は、強制収容前はスティーブストンで床屋をしていたという。「とても大きなすてきなビルだったけど、建ったあと移動させられたから」。タサカさんが3歳の時だった。

　グリーンウッドはブリティッシュ・コロンビア（BC）州中央南部、バンクーバーから東に約400キロメートルのアメリカとの国境に近いところに位置している。自己支援強制収容地の一つだが、他の収容地と異なり、強制移動させられる日系カナダ人を町として積極的に受け入れた。さらにカトリック教会のベネディクト・クイグリー神父やフランシスコ会の修道女も日系人の支援に大きな役割を果たしている。

　タサカさんは「悪いことは全然経験していないの」と話し始めた。グリーンウッドには大工が先に入り、ベッド、テーブル、イス、そして日本式風呂など生活に必要なものを作って準備していたと当時を思い出す。

　ただ「最初の年は寒かったの。バンクーバーは暖かかったけど、グリーンウッドは山の中だからすごく寒かった」。厳しい寒さは、軍の古いブランケットやユニフォームを買ってきて活用してしのいだ。「そうやって過ごしたのね、何もなかったから」。

　それでもグリーンウッドでの生活は楽しかった。学校もすぐに始まった。フランシスコ会の修道女が運営していた。「その学校もすごく良かったの。グレード8まであって。（就職のための）タイピングなども教えてくれたの」。

　町では日本の祭りもあった。「日本人は着物を着て、踊りもあった。日本人の人たちは芝居もしたりしてよかったよ」。町が積極的に日系人を受けて入れていたことで、日系人コミュニティができていた。

　「グリーンウッドの田舎に日本人が来てくれて白人の人たちは喜んでた。日本人が来てからカルチャーやいろんなことを教えてくれて、フェスティバルもしてくれて、いろんなことをしてくれたから、みんな良かったと喜んでた」。

　タサカさんの両親は強制収容が終了してもグリーンウッドから離れなかったという。「グリーンウッドみたいに良い町はないって言って喜んでね」。

バンクーバーでの差別を乗り越えて

　グリーンウッドで約15年暮らしたあとバンクーバーに戻ってきた。18歳くらいで仕事を探しにバンクーバーに戻る人は多かったと振り返る。「グリーンウッドに仕事がなかったから」。タサカさんもその一人だった。

　すでに1950年代後半になっていた。強制移動は1949年に終了。日系人は自由に移動ができた。それでもバンクーバーに戻ってきた当時の「差別だけは忘れられない」と言う。「こっち（バンクーバー）の人たちは私たちを下に見てたのね。みんなではなかったけど、いい人もいたけど。みんなで我慢した。我慢しかなかったのね。差別は本当に大変だった。差別されていると思ったら嫌だった。ひどい人もいたけど、しょうがなかった」。

　タサカさんは日系カナダ人二世の多くが日本語を使わないのは、差別も関係していると話す。「みんな（バンクーバーに）帰ってきた時は日本語を使いたくなかった。なるべく英語を使って。差別されているから日本人って見せたくなかったのね。その時はしょうがなかったのね」。いま二世の人たちと話すと「日本語を使っていたらよかったって」。後悔している人もいると感じている。

　三世のタサカさんは流暢な日本語を話す。グリーンウッドでは日本語を使っていた。「親たちは英語ができないから日本語を使っていたの」。それにグリーンウッドでは日系人が多かったこともあり差別を感じなかった。「でもバンクーバーに帰ってきた時は社会が違ったから日本語を使えなかったの」。

　それでもバンクーバーでは同年代で自分たちのコミュニティを作り、時々集まって、ダンスパーティや祭りを楽しんだ。「悪くなかったよ、差別はあったけど。我慢してがんばりました」。当時の友達は60年たったいまでも続いているという。

日系コミュニティへの思い

　「いまでも私の中では（自分は）日本人だと思っている。どこにいても。もう三世になるのにね」。父方の祖父が1890年に愛媛県から移民。バンクーバーの対岸にあるバンクーバー島南部に近い島ソルトスプリングス・アイランドでビジネスを手掛けていた。父親はその島で生まれた。母方の祖父は和歌山県三尾村出身。「私たち親から（日本の）良いところたくさんもらってるから。だからそれを絶対なくしたくないのね」。

　また日本から来る多くの日本人と関わっているタサカさんは「日本の人たちは、なんて言ったらいいのかな…英語で言うとKind、Considerate」、親切で思いやりがあると話す。カナダで生まれ、カナダで育ち、カナダ人とも多くの付き合いがあるが、「なぜか分からないけど、日本の人たちとの付き合いの方が居心地いいの。そんなことを言ったら怒られるかもしれないけどね」と笑う。

　タサカさんは隣組でボランティア活動をしている。隣組は1970年代に当時英語に不慣れだった一世や二世のシニアを助けるために設立された日本語ボランティア団体。いまでも、シニアを中心に日本語で多くのサービスを提供している。

　「きょう私はこのインタビューを日本語でしたかったの」。一つは日本語を話す勇気をなかなか持てない二世たちを応援する意味で。もう一つは、日系収容で苦労した一世、二世たちのことを知らない日本からの人たちに直接日本語で伝えるため。

　「時々、一世、二世の人たちの苦労が分からない人たちがいるの。だから移民してきている日本の人たちにも知ってほしいの、一世たちが経験したことを」。1942年から始まったカナダ政府による日系カナダ人強制収容政策、日本の人にも知ってもらいたいと語った。

（記事　三島直美）

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エド・ハヤシさん

1937年4月、ブリティッシュ・コロンビア州リッチモンド市スティーブストン生まれ
1942年アルバータ州テイバーに移動、1950年まで滞在
両親は滋賀県出身

スティーブストンからアルバータ州南部へ

　エド・ハヤシさんが家族と共にブリティッシュ・コロンビア（BC）州スティーブストンを離れたのは1942年、5歳の時。行先は東隣アルバータ州南部の町テイバーだった。スティーブストンでの幼い頃のことも、アルバータ州に移動した時のことも覚えていないという。

　「その頃はまだ小さかったから当時のことは覚えていません。BC州を離れたことも覚えていないです」

　テイバーで両親はシュガービート（テンサイ）農園で働いた。なぜアルバータ州だったのか？カナダ政府の指定した収容所はBC州に多くあった。「両親には4人の子どもがいてみんな1歳違いでした」とハヤシさんを筆頭に弟妹が3人いたと話す。「両親は家族で一緒に暮らしたかったからアルバータを選んだと思います」。シュガービート農園は人手を必要としていた。農園への移動を選んだ家族は一緒に移動できた。

　ただ生活環境が悪いことは他の収容所と変わりはなかった。「住んでいたのは農園の社宅でしたが、掘っ立て小屋でした。すごく寒かったです。断熱材も電気もありませんでした」。暖房は石炭ストーブだけだった。「石炭ストーブとは石炭を使って家を暖めるストーブのことで、暖房はそれしかありませんでした。石炭ストーブで覚えているのは、寒い日に母が石を持ってきて、その石をストーブに入れて温めて。それを古いブランケットで包んでベッドに置くんです。そうやって足を温めていました」

　ストーブの上で沸いていた湯は翌朝には氷になっていたことを覚えている。「それだけ寒かったってことですね」。テイバーでは冬季の最低気温は平均で氷点下10度前後。氷点下40度になることもある。そんな中で電気も断熱材もない掘っ立て小屋で家族6人が暮らしていた。それでも、「いい経験だったよね」と苦しさは表情に出さない。

　大変なのは暖房だけではなかった。「食べる物もあまりなかった」と振り返る。「自分たちで育てていたものを食べました」。冬の間も保存できるものを栽培した。週に1回、買い出しに行くのは父親の役目だった。町までは2～3マイル（3～6キロメートル）あり、そこまで父親は古いトラックを運転した。「出されたものはなんでも食べていましたね。食べ物のことで不服なんて言いません。とにかくテーブルにある物を食べる。そういう生活でした。大変でしたね」

差別を感じなかった子ども時代

　強制収容政策の中にあっても学校には通っていた。ハヤシさんはグレード1から3（小学1年から3年にあたる）まで通った。弟や妹も一緒に通学した。「あの頃、学校には馬車で通っていたのを覚えています」と笑う。生活環境は厳しかったが子どもなりに色々と楽しく遊んでいた。「白人の友達」もいたと話す。

　「まだ子どもだったので戦争のことはよく分かりませんでした。だから子どもなりに楽しく過ごせたのだと思います」。

　日曜学校（サンデースクール）にも通っていた。日曜学校とはキリスト教会で日曜日に開かれる子どものための学校。「毎週日曜日に女性が自分の車で迎えに来てくれて、テイバーのサンデースクールに連れて行ってくれました。毎週日曜日が楽しみでしたね。イエスキリストについても多くを学びました」

　当時を振り返り、日系カナダ人に対する差別は特に感じなかったという。「子どもだったから、たぶん差別は特になかったのかもしれません」

バンクーバーへ再移動

　1949年4月、カナダ政府は「戦時特措法」を解除。日系カナダ人はようやく国内を自由に移動できるようになった。

　ハヤシ一家は1950年までアルバータ州テイバーで生活し、同年バンクーバーへ戻る。戦前のように漁師として働きたいと考えていた父親は、ウエストバンクーバー市の「グレート・ノーザン・キャナリー」で漁師の仕事を見つける。

　「バンクーバーに戻るとき、そのためのお金がありませんでした。そこで父は叔母からお金を借りました」。借りた金は漁師として働いて返済した。アルバータでも、戻ってきてからも、両親は苦労したと振り返る。

　ウエストバンクーバーでは社宅で暮らした。他にも日系人家族がいたことを覚えている。ハヤシさんは12歳で、同市の学校に通った。キャナリーから通学していた日系人は自分たち兄妹だけ。クラスは全て「白人」。それでも特に「差別は感じなかった」と言う。

　その後、学校を退学して、大工養成学校に1年間通い、3年間の修行を経て大工として働き始めた。その頃は日系カナダ人の大工に対する差別を感じた。当時は組合に加入していれば仕事ができたため1957年に加入。それでも、大工の仕事を見つけるのは大変な時代だったと振り返った。大工仲間に日系カナダ人の友人もいたがお互いに強制収容時代のことを話すことはなかった。

カナダ政府の日系人強制収容政策について

　「リドレス運動」には直接参加しなかった。ハヤシさんから見れば、「教養のある人たち」が推進する活動と思っていたからだ。1988年頃、21,000ドルを受け取ったことは覚えている。

　カナダが日系カナダ人に対して行った政策は「残念なこと」と今でも思う。

　「日系カナダ人は全てをなくしたと思う。家もなくしたし、働くための漁船もなくしました。たくさんの財産をなくして、それらは二度と戻ってはきませんでした」。

　そしてずいぶん前に隣組が主催したというソルトスプリングアイランドへのツアーに参加した時に聞いた話を紹介した。

　1800年代後半に日本から来た男性の話だ。「日本人男性が500エーカーの土地を買ったそうです。今だったらすごい価値になっていると思います。でも彼には1セントも戻ってくることはありませんでした。それって恥ずかしいことだと思いませんか？」。強制収容政策で「彼は全てを失った。とても残念なこと」。

　ハヤシさん一家は戦前社宅に暮らしていたため没収される家は持っていなかった。ただ漁船は没収された。もちろん強制収容政策が終わってもそれが戻ってくることはなかった。

大切な日本とのつながり

　初めて日本を訪れたのは1985年、45歳の時。大工の仕事をするためだった。当時日本で家を建ててくれる大工を探しているという日本人「鈴木さん」とバンクーバーで知り合ったことがきっかけだった。「少しは日本語ができたから」と笑う。兵庫県西宮市で家を建てる気はないかと誘われた。

　「それで考えました。日本に行けるまたとない機会。旅費は不要。しかも稼げる仕事…と。結局バンクーバーでの仕事をいったん閉めて日本に行きました。初めての日本でした」。それから3カ月滞在した。その時立てた家は今でもそのまま残っている。

　「日本の人はすごく丁寧で、親切で、色々と助けてくれました。私は日系カナダ人だから上手に日本語を話すことはできないけど、それでも仲良くなりました」と思い出を語る。

　日本とのつながりは今でも続いている。現在はバンクーバー市にある「隣組」でボランティア活動をしている。隣組は1974年に設立された日系ボランティア団体。日系カナダ人強制収容政策から開放された後、シニアとなっていた日本語を母国語とする日系1世を助けることが目的だった。

　「ボランティア活動をするのは好きです。シニアを助けられるし。自分もシニアだけど、まだまだ体は動くから」と笑う。

　子どもの頃は「家では日本語だったから」と両親から習ったという日本語は隣組で磨きがかかっている。

　「隣組ではほとんどの人が日本語を話します。だからそれを聞きながら、私の日本語も上手くなってきていると思います」。インタビューの合間にも所々に日本語がこぼれる。

　日本文化についてはこう語る。「守っていくべきだと思いますね。私たちは日系人ですから、それは大事なことだと思います」。文化の中には振る舞いや行動も含まれる。

　「日本人は丁寧だし、ほとんどの人は正直者。『ほとんど』というのがミソだけど。その気質は大切にしたいです。そして働き者として知られているのでそれも守っていきたいですね」。

　一生懸命働くことは両親から引き継いだ。自分も大工になって一生懸命働いてきた。家族を持ち、家を持ち、成功した人生だと思うと振り返る。同時に、戦中はアルバータ州テイバーで、戦後はバンクーバーに戻ってからも苦労した両親に思いを馳せる。

　自分の子どもたちにも強制収容時代のことは折に触れて話している。「子どもたちも私たちが厳しい時代を過ごしたことは知っています」。日系カナダ人に起こった事実を伝えていくことは大切なことだ。

　そしてハヤシさんは、「私は日系カナダ人であることに誇りを持っています。日系カナダ人として今の自分があることを幸せに思います」と笑った。

（記事　三島直美）

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